講演録 | こどものカタチ

上遠恵子さん講演再録 「いのち」に軸足を置いて 『沈黙の春』で化学物質による環境破壊を訴え、世界中に大きな反響を巻き起こしたレイチェル・カーソン。彼女が姪の子ロジャーとすごした海辺での日々を著したエッセイである『センス・オブ・ワンダー』は、幼少期に人が自然と関わることで育まれる感性＝センス・オブ・ワンダーの持つおおきな意味、そして大人と子どもがともに自然を感じるかけがえのないひとときの豊かさを記した名著として、日本でも広く知られる存在となっています。この作品を翻訳された方こそ、上遠恵子さんです。 現在、レイチェルのメッセージを国内に伝え、自然観察会などを開催する「レイチェル・カーソン日本協会」の会長も勤めておられる上遠さんによる、中瀬幼稚園での「お話し会」の様子を、ここに再録します。 １．正しく、そして豊かに おはようございます。 お庭のいろいろなところを見させていただいていて、遅くなってすみません。お待ちになりましたか？ さきほど、年少さんたちに会ったら、私の服についたヤブジラミの種を、「あ、草がついてるよ！」って、取ってくれました。それでみんなで「（ぼく、わたし）４歳！４歳！」って大合唱。「3歳！」っていう子もいましたね。だから私は「２０倍―！」って言ったんですけれどね（会場笑）。 そんなわけで、かなりながく人間をやらせていただいているのですが、この『センス・オブ・ワンダー』の日本語訳が出版されたのは、１９９１年のことです。 アメリカで出版されたのは１９６５年ですが、日本で紹介されたのは１９７０年代くらい。でもなかなか、一冊の本として出ないでおりました。１９９１年に佑学社というところが出すことになってやっと、日本のお母様がたにこの本が日本語で読まれるようになりました。 この本を書いたレイチェル・カーソンと言う方は、１９０７年に生まれて、１９６４年に、５６歳の若さでこの世を去りました。彼女はアメリカの海洋生物学者で、作家でした。ただし作家といっても、人生の半分以上はアメリカの公務員、魚類野生生物局というところに勤めている科学者であり、広報誌の執筆・編集をしてきました。ですから、彼女の作品はサイエンスと文学が融合した、いま「科学読み物」と言われるもののなかでも非常にすぐれた、詩情豊かであり、なおかつ科学的に正しいという作風でした。 作家としての代表的な作品として、単行本で出ているのは5冊。そのうちの3つは『潮風の下で』、『われらをめぐる海』、『海辺』という、海の作品です。海洋生物学者でしたからね。それらは皆、本当に、海のダイナミックで詩情豊かな姿を書いていて、３つともベストセラーになっています。 残り二つの作品のうち、一つはこれ（センス・オブ・ワンダー）。そして、もう一つは、いちばん社会にインパクトを与えた『沈黙の春』という本です。 ２．『沈黙の春』の背景 『沈黙の春』は、殺虫剤DDTのような「合成化学物質」の無分別な使用は、生態系を乱し生物環境の大規模な破壊をもたらし、それは人間の生命にも関わることになる、と警告したものでした。 なぜこのような本が書かれたのかというと、その背景には当時の戦争と、化学物質の関係がありました。第二次世界大戦のころ、戦場は非常に不潔な状態なのですね。そしてマラリヤにかかる兵隊さんもたくさんいたので、それを媒介する蚊を駆除するためにＤＤＴが大量に使われるようになりました。ヨーロッパの戦場でも、発疹チフスを媒介するシラミを撲滅するために、やはりＤＤＴが使われていました。とにかく戦争中は、すごくＤＤＴが使われておりました。 そんな戦争が1945年に終わりました。すると、戦争のために使われていたたくさんのＤＤＴがドッと市場に流れ出したわけです。農業、園芸、家庭用。日本にももちろん入ってきました。たぶん、みなさんのお母様たちはＤＤＴをいっぱい撒かれたと思います。 戦争がいかに悲惨なものかということをちょっとみなさんに言いたいからこういう風に話すのですけれども、戦争が終わったときの日本は、まさに今の、紛争地帯の難民たちの生活みたいなもので、一面の焼け野原。ところどころにバラックだけが建っている、食べ物もない。それで汚れた着物を着て、シラミもノミもたくさん。電車で隣のひとの肩にシラミが這っていたなどの経験が私もありますけれど、そういう状態でした。 だからＤＤＴがアメリカから、「これは殺虫剤です、よく効きます」って入ってきたら、皆飛びついたわけです。ほんとうにドラマチックに効きました。 農業でも同じ。戦争が終わったあと、日本の農業は不作が続いていました。外地にいた日本人、それから兵隊さんたちがみんな帰ってきますから、人口は増えてきた、けれどお米が足りなくてね。害虫は出るし、稲の病気が出て、不作だった。そういうときにアメリカから、合成農薬のＤＤＴが入ってきてとても効いたので、みんな、「奇跡のクスリ」だと、大歓迎しました。 けれどもそんな風にアメリカでも日本でも「農業にとても効くよ！」と言っていたものが、みなさんもご承知のとおり化学物質は段々蓄積されてくるといろいろな弊害が出てきます。害虫は抵抗性ができて、効かなくなってくる。あるいは害虫を食べる「天敵」と呼ばれる益虫までも殺してしまって、自然界のバランス、生態系が崩れてしまう。そして最終的に人間の健康にも影響があるということが分かってきました。 みなさんも、理科の時間に「食物連鎖」という言葉を聞かれたことがあると思います。水のなかで言えば、植物プランクトンが動物プランクトンに食べられ、それを小魚が食べ、小魚を中魚が食べて、そして、だんだん大きな魚に食べられるという流れです。そしてその魚を水鳥や、鷲のような猛禽類が食べる。そうすると、最初に一個入っていた毒は、食物連鎖の頂点に行くころには2000倍くらいに濃縮されてしまう。「生物濃縮」ですね。その結果、私たちのからだのなかにどれだけのものが入ってしまうのでしょう、というようなことを、警告したのがこの『沈黙の春』です。 ３．「センス・オブ・ワンダー」という“信念” この本が社会に出たことで、ものすごく大きな影響を社会に与えました。それ（化学物質）を生産することによって利益を得てきた化学産業はもう、怒りくるって、「レイチェル・カーソンの言っていることはうそだ、非科学的だ、ヒステリーだ」と。それから、東西冷戦のさなかでしたから、「共産主義の、回し者だ」とか。「独身なのになんで遺伝のことを心配するのだ」などと発言をする議員までいていろいろな誹謗がありました。 そうした流れに終止符を打ち、カーソンが言っていることは正しいと言ってくれたのは、ちょうどそのころの大統領であるジョン・F・ケネディでした。ケネディが諮問委員会を作らせて、彼女が言っていることは正しいし、もっと政府は市民に対して情報を与えなければいけないという発言に達したのです。そのことに関しても、「彼女は原始時代に戻れと言っている」などと非難されたけれども、彼女は決してくじけなかった。声高に反論もしなかった。科学的な証拠に基づいて書いているから、自分が書いたことが正しいという自信があったのですね。 そしてもう一つ大切なことは、彼女にはセンス・オブ・ワンダーという感性があったということ。生命がどんなに大事なものかを小さい時から育んでいたことです。センス・オブ・ワンダーという感性に裏付けられた信念に支えられていたから、強烈な誹謗に対しても、くじけなかったのです。 ４．根源は幼年期に ではセンス・オブ・ワンダーという感性を、彼女はどうやって育んできたのでしょう。 私がこの本を翻訳しながら、またそのあとカーソンの生涯を訪ねながら思ったのは、彼女は幼年時代に、お母さんといっしょに野原や林の中を歩き、小さな虫や鳥、シカや、ピーターラビットに出てくるウサギさんのような生きものたちと出会っています。そういうところで育って得た自然体験が大きかったのだということです。 彼女は１９０７年に、アメリカのペンシルベニア州、ピッツバーグの郊外のスプリングデールという田園地帯で生まれました。お父さんはピッツバーグの人ですが、開発業をやろうとして果樹園や土地を買い、かなり広い土地を持っていました。 きょうだいはお兄さんとお姉さんがいましたが兄とは７歳、姉とは９歳と歳が離れていたのでお母さんは小さなレイチェルとすごす時間をとても大切にしていました。 そしてお母さんは牧師さんの娘。そのころ１８００年の後半に生まれた方にしては珍しく、教員免許をもち、音楽的な才能にとても優れている方でした。 けれども、そのころはアメリカでも結婚すると女性は仕事はやめなければいけないという風潮で、仕事をやめて結婚し、子どもたちを生みました。本当は、もっと社会に対して目を開きたい、仕事をしたいと思うけれども、当時は「家庭に入っていなさい」という状況だった。日本ばかりでなくどこもみんな同じだったのですね。ですから、小さいレイチェルを連れて自然の中を散歩するというのは彼女の知的好奇心を満足させるためにもとてもよかったのです。 じつはそのころ、１９００年の初頭、アメリカで「自然学習運動」が展開された時代でした。それは多分にキリスト教的な、神学的な意味があって、「神が作った自然はこのように美しいものだ、そういう自然を我々はもっと知らなければならないし知ろうじゃないか」という理念を起源としていました。これに賛同する人も多かったため、小学生に自然学習ハンドブックを配りました。それを子どもが家に持って帰り、お母さんがたがそれを見て、自分たちも探究しようという機運があったようです。レイチェルが育つころはちょうどそうした機運のなかにいて、お母さんは大いに共鳴していました。社会的にも何かしたいのにできず、鬱々としていたお母さんが、一緒に自然界を探検して生きもの達のさまざまな様子を、時間をかけてじーっと観察することを教えてくれて、一緒に楽しんでくれました。 彼女はそんなお母さんと野山を散歩して、自然界の生きもの達はお互いにかかわりあいながら生きているということ、それによって自然ができているということを、体験的に理解して行きました。ヘビが脱皮するところをジーっと観察したこともありました。そんなときにお母さんは「早く行こう」などと急かさないで一緒に待っていてくれました。 さて、みなさんにクイズです。 ヘビの抜け殻を見たことがあるでしょう？ その抜け殻の、目のところには穴があいているでしょうか、それともウロコみたいに、目のところもいっしょにむけているでしょうか？ 穴が開いていると思う人？（会場挙手） では、ウロコがついていると思うひと？（会場挙手） あっ、それは見たことがある人だ。（会場笑） そう、私も最初穴が開いていると思っていました。人間を考えると「目から鱗が落ちる」などということは諺にはあっても、実際にはないと思っていましたから。そしたら、穴じゃないのね、ちゃんとレンズみたいなウロコがついているのですよ。この辺にもヘビはいますでしょう？ （園長：いますね。でも、抜け殻はあまりないですね） ない？あら、じゃあ、今日持ってくればよかった。私、いいのを持っているんです。（会場笑） それを見たとき本当に私、目からウロコ（笑）でしたけどね。レイチェルはそういうのも、じっと見ている子どもだったのですね。 そういう経験、それがずっと彼女の作品の根底に流れているのですね。生き物たちは面白いものだ、そして生き物がもっている「いのち」は、人間だけのものではなくて、どんな生きものにとってもかけがえのないのだということを本当に刷り込まれていたのです。 後年彼女は言っています、「この地球はいのちの糸で編みあげられた美しいネットで覆われている。人間もその網目のひとつである。人間は科学技術という大きな力、恐るべき力を持ってしまったために網目の一つにすぎない存在が大きな力をおよぼして網目にほころびを作ってしまった。編み上げられたネットは、ひとたび綻びができるとどんどんその輪は広がっていってしまう。だから人間は自然に対してもっと謙虚でいなければならない、自分の力だけを信じて奢ってはいけない」、と。 そうした思いの根源は、幼いときに育まれていた、だからこの本『センス・オブ・ワンダー』が書けたのです。 ５．感性は蘇る 『センス・オブ・ワンダー』は、子どもたちといっしょに暮らすことのなかにある一つひとつのことに触れているわけですけれども、そのメインテーマは、この新潮社版でいうと２３ページにあります。ちょっと、読んでみます。 「子どもたちの世界は、いつも生き生きとして新鮮で美しく、驚きと感激にみちあふれています。残念なことに、わたしたちの多くは大人になるまえに澄みきった洞察力や、美しいもの、畏敬すべきものへの直観力をにぶらせ、あるときはまったく失ってしまいます。」 みなさんお子さん育ててらっしゃるから感じていらっしゃるでしょうけれど、子どもたちの世界は日々いきいきとして新鮮ですよね。ちっちゃいものでも驚いて。たとえばダンゴムシを見る子どもの目。すぐ飽きちゃう子どもでもじーっとみている時間があるでしょう、あのとき私は、子どもたちは本当に、全身全霊でいのちと向き合っていると感じます。 あの気持ちを、「やめなさい」とか言わずに、できたらいっしょに、楽しめたらいいと思います。なかなか楽しむまではいかないかな。でも、自分が面白いなって思わなくてもまず「わー、おもしろいー」とか、「つっついてみよう」とか、お母さんやお父さんがそういう風にすると、子どもの気持ちはすごくハッピーになると思います。 レイチェルは言っています、「すべての子どもの成長を見守る、善良な妖精に話しかける力を私が持っているとしたら、世界中の子どもに生涯消えることのないセンス・オブ・ワンダー、不思議さや神秘さに驚きを感じる感性を授けてくださいと頼むでしょう」と。 大人になってくると自然に対する感性が、だんだん鈍ってきます。暮らす世界が広がって行くのですからそれは自然な通り道かもしれません、子どもたちや孫たちを見ているとそうでした。本当に、天使のようにかわいい子が、ヤングエイジになってくるとまあにくたらしくなります（笑）。あんなに自然界や虫が好きだった子が、ピコピコピコとゲームに夢中になり、なんとかバトル、なんて言い出すのですから。 そのまま突っ走って、干からびた感性の大人にもなってしまうときもあるけれど、みんな、幼い時の感覚というのを持っているので大丈夫です。成長の段階ではそれが温存されて休火山になっているのです。「その感性はやがて大人になるとやってくる倦怠と幻滅、私たちが自然という力の源泉から遠ざかること、つまらない人工的なものに夢中になってしまうことに対する、変わらぬ解毒剤になります」、とレイチェルは言っています。 さらにレイチェルは、「わたしは、子どもにとっても、どのようにして子どもを教育すべきか頭をなやませて親にとっても、『知る』ことは、『感じる』ことの半分も重要でないと固く信じています。」と言っています。「子どもたちがであう事実のひとつひとつが、やがて知識や知恵を生み出す種子だとしたら、さまざまな情緒や豊かな感受性は、この種子をはぐくむ肥沃な土です。幼い子ども時代は、この肥沃な土を耕すときです。」と。 以前、私の孫が満２歳のときにハガキが来ました。そこには「ラストチャンス」と書いてありました。語学の、英語の勉強をするのにこれがラストチャンスだから、今から始めないともう遅いですよ、って。私は吹きだしてしまいました。満２歳が語学学習のラストチャンスなんて、そんなことあるはずないですよ！（笑） 人間は、この８０ばあさんだって（笑）いろいろな知識を、忘れることもあるかもしれないけれど吸収するチャンスがあると思っているのに、満２歳ではじめないと遅れてしまう、なんて。そして国際人として生きるためには語学が必要です、ともありました、それは決して否定はしないけれども、まずちゃんと母国語のきれいな言葉で話ができ、自分の意見をきちんと言えるようになることが先です。 この幼稚園のお母さまがたはまどわされることは決してないとは思いますけれども、けっこう惑わされてしまっているお母様たちがいることが、気がかりです。 ある幼稚園でお話をしたときに、一人のお母様に「自然体験をするとよいとおっしゃいましたが、どういう良いことがあるのですか？」と聞かれたこともありました。私もちょっと答えに困りました。お絵かきが急に上手になるようなものではないし。自然体験は自動販売機みたいに、一度したから効果が分かるというようなものではありません。自然体験を繰り返すことによっていつのまにか心の中に育まれていくものが大切なので、自然体験して急にいい子になるなんて、そういうものではないと思います。 すてきだなあ、かわいいなあ、面白いなあ、もっと見たいなあって思ったときに、その感性の土に、事実の一つひとつが知識の種子となって育っていくものだと思います。「美しいものを美しいと感じる感覚、新しいものや未知なものにふれた時の感激、思いやり、憐れみ、賛嘆や愛情などのさまざまな形の感情がひとたびよびさまされると、次はその対象となるものについてもっとよく知りたいと思うようになります。そのようにして見つけだした知識は、しっかりと身につきます」子どもはちゃんと、思い出しますよ。 ６．「幸せ」になる感性 あるちいさな男の子の話ですが、タネがすごく好きでした。きっかけは、ある日ヤマフジという植物のタネがその子の頭にポコンと当たったこと。石かと思ったらタネだった！ということで、その子はタネのとりこになりました。ヤマフジは豆科の植物でその実は、熟すと莢ははじけてタネを飛ばします。保育園のお散歩の途中などでは、夢中になってタネを探すようになりました。子どもは小さいから地面にあるものをよく見つけるのね。 ただ、その子の母親も父親も仕事があるので、いつもずっと付き合ってはいられないから、タネのことが書いてある本を持ってきて渡しました。男の子は見ているのだけれど、字が読めないので見たことがあるタネの説明がわからない。でもお父さんもお母さんもそばにいないから読んで貰えない、そこでお隣の２年生のお兄ちゃんに教えてもらおうって、小さな子が本を抱えてとことことお兄ちゃんのところへ「教えて？」と頼みました。 おにいちゃんは嬉しいですよね、自分が知っている字を、小さな子に教えられるのですから、そしてかわいい師弟関係ができ、その子はやっと自分が知りたかった字を読めたのでした。 ４歳半の子の喜ぶ姿は、字が読めた！わかった！という達成感が溢れていて、まわりの大人が感動してしまったそうです。 「タネ」を通して彼の中にたくさん想像力と創造力がはたらいて、どうしたら字を覚えられるかと考えたのですね。あらゆるものが養われているのだなということを、私はその話を聞いていて思いました。今の社会はちょっと逆転していて、知識偏重のところがありますから、私はもっと感性を大事にした教育になればいいと思っています。 これは、とっても悲しかった経験なのですけれど、アフリカの、飢餓のなかにいる子どもたちが栄養失調で、おなかをすかせてしゃがみこんでいる子どもたちの写真を見ていたときのことです。それを見ていた小学校の高学年くらいの子どもが、「こういうのを自然淘汰っていうんだよね」って、言いました。 もう私、そのときは言葉を失いました。本当に、悲しいとも怒りともつかない、体がワナワナして、本当になんにも言えなくなりました 「自然淘汰」なんて言葉、知らなくたっていい、「この子たちかわいそうだね、どうすればいいの？なんとかならないの？」、っていう子どもに、なってほしかったですね。そういう発言をさせた教育に、ものすごく疑問を感じます。…（涙ぐむ） …ちょっと感情移入が強すぎましたね、すみません。 そういう風だと戦争に対しても、平和であることの大切さに対しても鈍感になります。いのちというものに対して鈍感になります。センチメンタルだと批判されることもありますけれども、考え方の軸足をどこに置くか、経済に軸足を置くか、いのちに軸足を置くかと聞かれれば、私たちはぜったいにいのちに軸足を置かなければいけないと思います。『センス・オブ・ワンダー』のメインテーマはそういうことでしょう。 私は東京の南のほう、多摩川の近くにずっと住んでいるのですが、子どものころは畑もあり田んぼもありました。春にはレンゲも咲き、夏の夜になると雑木林でフクロウが鳴くような環境でした。 佳子先生に前にお話したことがあるのですが、母がある夜、「ホロスケを呼んでみようか」と、両手の手のひらを組んで息を吹き込んで鳴き声を真似ました。子ども達は、灯りを消して息を殺してしゃがみ込んでいます。すると、遠くのほうで鳴いていたフクロウが、誘われて庭の木にバサッと音がしてやってくるのです。多分そのフクロウはアオバズクというハトぐらいのあまり大きくないフクロウだと思いますが、子ども達は見えないけれども絵本にあるような目がギョロギョロした大きなフクロウが来ているのだと想像して、ドキドキしていました。そのドキドキ感は、８０年経った今でも鮮明に思い出せます。 ドキドキしたこと、不思議だなと思ったことのいくつかは、今でも懐かしさを籠めてまるごと思い出されるのですね。そうした体験の効果はすぐには分からないかもしれない。でも今のチビさんたちにいっぱい経験させてあげてください。お母さんといっしょに見た光景が、子どもたちのなかに刷り込まれていく、それは私にとっても財産ですし、子どもたちにとっても財産になると思います。少なくとも私は、そういう思い出を持っているということでとっても幸せです。80ばあさんがそうなのだから嘘ではありません。 そのおかげでしょうね、今でも自然界のこと、花が咲いた、チョウが飛んできた、鳥の囀りを聞いたりするとワクワクします。面白いの。その「面白い」という気持ちを持てることを とても幸せだと思っています。 このように、センス・オブ・ワンダーは、決して幼児期だけで終わるものではありません。なにより２０世紀最大の問題提起の書である『沈黙の春』を書いたのが、彼女の本当のセンス・オブ・ワンダーだったと思います。世界には、不条理もあるし、格差もあるし、戦争もあるし、平和の問題もある、いろんな矛盾がありますね、混沌としたものがある。そういうものから目をそらさないこともセンス・オブ・ワンダーだと思うのです。 ７．今こそ〝べつの道″へ この３・１１の地震、そして原発の事故には、本当に言葉を失いました。 私は戦争体験者ですが、広島に原爆が落ちた話、長崎に原爆が落ちた話を聞いて、どうすれば、おそろしい新型爆弾から逃れられるか、ということを、私たちはまだ８月１５日になる前、話し合いました。 マスコミでは言わないけれど、いろいろな情報がどこからか聞こえてくるのですね。真っ白いものを着ていたほうがよさそうだ、もの陰に隠れたほうがよさそうだ、とか。もし東京に原爆が落ちたらなんの役にもならないことですけれど、いろんな噂が流れていたことを思い出します。 その後、『原爆許すまじ』という歌を歌いながら、原爆反対と二度と戦争をしてはいけないと平和運動をしました。1986年にはチェルノブイリ原発事故があり、その前にはアメリカのスリーマイル島で原発事故がありました。私は、その事故の2ヶ月ぐらい後にスリーマイル島の上をたまたま飛行機で飛びました。そのとき、「あんな事故も起きるのだ」としか思わなかった自分、そしてチェルノブイリのときも、ひどい事故で原発は危険なのだと思いつつ、いつの間にか発言しなくなっていた自分。チェルノブイリの時はかなり深刻なことだと思い、子ども達への影響を心配してはいてもとくに発言することせず、デモに参加することもしなかった。かつてあんなに原爆は「ノー」と言っていたのになぜ自分はこんなに黙ってしまっていたのだろうか、原発はクリーンエネルギー、平和利用だという言説に、だまされてしまったのかと考えると、後悔というか慚愧の念を禁じ得ませんでした。 そしてもう一度、レイチェル・カーソンことを考えてみようと思い、１９６３年、亡くなる半年前に、病を押して行ったサンフランシスコでの講演記録を読みました。「環境の汚染」という題で話をしているのですがそのなかで化学物質による汚染のことも語っていますが、おなじぐらいの時間を割いて放射性物質による環境汚染について話しているのです。５０年前に、そのことに警鐘を鳴らした先見性と科学者の良心に敬服します。 「放射性物質による環境汚染は、明らかに原子力時代とは切り離せない原子力時代の一側面です。それは、いわゆる〝核の平和利用″とも切っても切れない関係にあります。こうした汚染は突発的な事故によっても起こりますし、廃棄物の不法投棄によって継続的にも起こっているのです。」と。 まさに、今のことですよね。そして、「私たちが住む世界に汚染を持ちこむということの根底には、道義的責任、自分の世代ばかりでなく未来の世代に対しても責任を持つこと、そのことについての問いかけがあります。当然ながら私たちは、いま現在生きている人々の肉体的被害について考えます。ですが、まだ生まれていない世代にとっての脅威はさらにはかりしれないほど大きいのです。彼らは今の時代の我々が下す決断にまったく意見をさしはさめないのですから、私たちに課せられた責任は極めて重大です。」と語っています。 私はこれを読んだとき、大きな責任を突きつけられた気がしました。私たちが下す決断に、未来の子どもたちはどうしたって、意見をさしはさめません。生まれていないのですから。未来の世代への責任というのを感じたときに、どうしたらいいか。このことを私たちは真剣に考えなければならないと思います。 少なくとも政治家たち、特に自民党は、再稼働反対とは言わない。小泉純一郎氏などは言っていますが。多くの若い議員達は、こころのなかでは思っていても、安倍さんの勢いに押されて黙っている。そんなこと言ったら干されてしまうかもしれない、次の選挙で落とされてしまうかもしれない、ということを心配して発言できないという雰囲気になっています。 でも私たち市民は、子どもたちのために最後まで原発はいらないと言わなければいけないと思います。私はレイチェルのこの言葉に後押しされていきました。だから私は小さなことですけれどこうしてみなさまとお話するときに、原発のこと、そして平和のことについては必ず言及しようと思っています。 この年になると絶滅危惧種なのね、戦争を知っている世代はどんどん消えています。だから絶滅危惧種は今のうちに声をあげておかなければならないのです。死んでしまったら語ることはできませんものね。だから今、小さい子たちのために絶対に平和であること、安全であることを声を大にして語り継いでいくべきです。 多少不便だって生きていけるのですよ。このごろは、あまりにも豊かに便利になりすぎているから、有り余るエネルギーがなければ生活できないと思っていますが,出来ると思います。私たちの世代は、なんにもないところで、そして腹ペコのなかでも生きてきたし結構明るく楽しかったのですから。 当時は豊かな世界があることなど知らないから、食べ物も無く、決して便利な生活ではなかったけれども、工夫して生きるといろいろな創造力が発揮されて、面白かったですよ、食べ物にしても、着るものにしても。ガスが止まっているので、火をおこすにはどうすれば良いかとか、お風呂がさめないように入るには,蓋を少しだけ開けて首だけ出して暖まるとか、知恵を働かせて結構面白かったと思う。いまは喜んでしたくはないけれども、そのようしてここまできたっていうことは、人間の可能性だと思います。 自動車がなくたっていいの、とことこ歩きましょう、それから、クリエイティブに、自然と向き合っているといろんな想像力と創造性を開拓できます。多くの芸術だってほとんどが自然を切り取って、インスピレーションを得ているのですから、素朴にそして質素に、そして平和で健康で生きていきたいと思っています。 『沈黙の春』の最終章は〝べつの道″と言います。そこにはこのように書かれてあります。 「私たちは、いまや分かれ道にいる。（中略）どちらの道を選ぶべきか、いまさら迷うまでもない。長いあいだ旅をしてきた道は、すばらしい高速道路で、すごいスピードに酔うこともできるが、私たちはだまされているのだ。その行きつく先は、禍いであり破滅だ。もう一つの道は、〝あまり人もいかない″が、この分れ道を行くときこそ、私たちの住んでいるこの地球の安全を守れる、最後の、唯一のチャンスがあるといえよう。とにかく、どちらの道をとるか、きめなければならないのは私たちなのだ。」。 私は、その、〝べつの道″を歩く勇気というものをもって、これから生きていきたいと思っています。ありがとうございました。 【おはなしを終えて】 園長：上遠先生、ありがとうございました。 先生のお話を、私も食べ物のない時代に育っているので、共感して聞いていました。 大切なのは、子どものとき、幼児のときですよね。やはり、この幼稚園の子どもたちが、いろいろ体験したことは、もしかしたら死ぬまで消えないかもしれない。 上遠：そうですよ、ここは本当に、素晴らしい環境ですからね。 園長：非常に平凡なんだけれども、探すと面白いものがたくさんあるんですよね。 私がこれからもう少し勉強したいのは、土木なんです。幼稚園の子どもたちが、土とか水の流れとかを知れたら良いと考えていまして。先生は、土が一センチ積もるのに１００年かかるって。 上遠：良い腐葉土は,でき上がるまでに100年かかるという説があります。おもしろいですね。 園長：何が残るか、ですよね。普段生活しているなかに。無駄なこともやっているし、贅沢なこともやっている。何が大事かということを知って、一番大事なものを守っていかなければいけないなと思いました。大事な大事なお話でした。 【会場から質問】 Q：『センス・オブ・ワンダー』の世界のような自然のなかで子どもを育てたい、一緒に子どもとすごしたいと思いつつ、今の暮らしは高層の、ニュータウンみたいなところでどうしてもすごさなければならない。それももしかしたら甘えで、もっと別の選択肢があるのかもしれないんですが、今はそうしたところで住み暮しています。 「ここは、子どもといっしょに生活する場所なのかなあ」という戸惑いが日々、あるのですが、それはたとえば、いっしょにベランダで植物を育てるとか木を観るとかで、子どものセンス・オブ・ワンダーには事足りるのかなと、母親としての葛藤があります。先生はどう思われますか。 上遠：そうですよね。みんながみんな、こんなロジャーとカーソンが暮しているみたいなところに行くわけにはいかないから。私はいつも思うのですけれども、大自然ではなくても、中自然でも小自然でも、いまおっしゃったようなベランダの植木鉢ひとつだったとしてもね、子どもといっしょに体験すればいいと思います。よくいうのですけれど、「定点観測」は天体でやるけれども私たちは「定点観察」をしましょうと。たとえば、散歩する途中の、あそこのおうちの庭の、あの木を観ようって決めて、通るたびにのぞいて変化を子どもといっしょに話し合うとか、空き地のこの隅っこをいつも見ようとか、ベランダの植木鉢で種をまいて芽が出てきたね、虫がついたよ、とか。けっこうベランダでも虫が食べちゃうことあるのですよ。 都会では、そういう本当に小さなことしかできないかもしれないけれど、それをいっしょに経験すると、お互い話し合いができて、自然の生きものや虫を仲立ちにして、親子の話、コミュニケーションができていくということがあると思います。 たとえば定点観察をお父さんとやっていた子どもが、それまで知らなかったけれど案外お父さんは毛虫が怖いのだということが分かって、すごく喜んで、かえっておとうさんと親近感が湧いて、「ぼくのほうが強いんだ！」っていうことがわかった、ということがありますから。なんか小さななことでいいと思いますけれども。鈴虫を育ててみるとかね。 いろいろおもしろいこといっぱい、探しましょうよ。大自然にたびたびいくのは、無理よね。それに、かえって大自然ばっかりだとだめなのですよ、このあいだ北海道の幼稚園に行ったのですけれど、見えているのに広すぎて大自然まで行くのに、時間がかかりすぎるのですって。だからこのくらいがいいのかもしれません。車を使わなきゃいけないところもしんどいなと思いました、だからいろんな楽しみ方、工夫してやってみてください。 ―ありがとうございました。